{"id":2209,"date":"2025-05-31T11:58:41","date_gmt":"2025-05-31T09:58:41","guid":{"rendered":"https:\/\/uhu.es\/coideso\/?p=2209"},"modified":"2025-05-31T12:05:03","modified_gmt":"2025-05-31T10:05:03","slug":"herida-patagonica-y-cuerpos-fronterizos-enunciacion-champurria-en-la-obra-transandina-de-ivonne-conuecar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uhu.es\/coideso\/?p=2209","title":{"rendered":"Herida Patag\u00f3nica y Cuerpos fronterizos. Enunciaci\u00f3n champurria en la obra transandina, de Ivonne Co\u00f1uecar<span class=\"autor-externo-subtitulo\" style=\"display: block; font-size: 12px; color: #666; margin-top: 5px;\">Carla Mi\u00f1ana Just<\/span>"},"content":{"rendered":"\n<p>Las expresiones art\u00edsticas del pueblo mapuche actual corresponden a pr\u00e1cticas caracterizadas por su hibridez cultural originadas por el colonialismo europeo en el siglo XVI y el chileno, despu\u00e9s, en el siglo XIX. A partir de estos acontecimientos hist\u00f3ricos sufridos en el Wallmapu \u2013en lo que ahora es Chile-, rastreamos las huellas de las heridas generadas por los despojos territoriales, ling\u00fc\u00edsticos e identitarios que se contextualizan en los quiasmos de violencia propios del colonialismo patriarcal de la actualidad. <\/p>\n\n\n\n<p>Dentro de este contexto de di\u00e1spora, estudiamos la obra po\u00e9tica de Ivonne Co\u00f1uecar, Trasandina (2017), con el objetivo de examinar el viaje intr\u00ednseco que la voz po\u00e9tica narra en primera persona hacia la construcci\u00f3n de una sensibilidad champurria en respuesta al exilio territorial, identitario y corporal.<\/p>\n\n\n\n<p>Analizamos el uso que hace la autora de las diferentes estrategias est\u00e9ticas champurria a partir de los posicionamientos dial\u00f3gicos que mantiene la sujeto po\u00e9tica entre el paisaje patag\u00f3nico de la infancia y el exilio en la ciudad presente; la configuraci\u00f3n de su patria para con el lenguaje, la vinculaci\u00f3n entre la infancia y el no lugar y el conversatorio que se mantiene entre la voz de la mujer adulta actual y la ni\u00f1a del pasado.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link has-luminous-vivid-orange-background-color has-background wp-element-button\" href=\"https:\/\/uhu.es\/coideso\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Arxius49-Monografico-Carla-Minana-Carla-Minana.pdf\">Descarga<\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las expresiones art\u00edsticas del pueblo mapuche actual corresponden a pr\u00e1cticas caracterizadas por su hibridez cultural originadas por el colonialismo europeo en el siglo XVI y el chileno, despu\u00e9s, en el siglo XIX. 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