Sobre el trasfondo social de la predicación mendicante en Castilla y León (siglo XIII)

Resumen

El artículo se propone extraer la in­formación histórico social a dos fuentes relativas a predicación, compuestas en la España del siglo XIII: los índices añadidos al Vitas sanctorum, de Rodrigo de Cerrato, y los sermones ad status contenidos en el sermonario de Juan Gil de Zamora. El or­den en que el dominico castellano disponía los “exempla” tomados de su legendario ha­giográfico para la preparación de sermones muestra un mayor énfasis en el adoctrina­miento del clero que del mundo laico y, en todo caso, una concepción moral acorde con el momento de la evolución teológica de su tiempo. Los sermones del francis­cano ofrecen siempre, dentro del molde retórico, unos panoramas de la situación moral contemporánea que, aun exentos de matices “nacionales”, se han transcrito en buena medida como fuentes que son para la historia del análisis y crítica sociológica.

The article explores social and histori­cal information of two sources related to preaching in 13th century Spain: the added indexes to Rodrigo de Cerrato’s Vitas Sanc­torum and the sermons ad status included in Juan Gil de Zamora’s sermons book. Tha Castilian Dominican structures “ex­empla” that he took from his legendary hagiographical work in such orden that more emphasis falls on education of the clergy and less in the world of laymen. He exposes a moral conception in accordance with the teological evolution of his time.

The sermons of the Franciscan, con­ceived undoubtedly with rhetorical pat­terns, offer systematically a panoramic view of the moral contemporary atmosphere of his time, and even if they lack “national­istic” nuances, they have been transcribed as sources for the history of analytical and sociological criticism.